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读后有感

读书笔记——笛卡儿《谈谈方法》

全书分为六个部分:

第一部分是作者对于各门学科的看法;
第二部分,作者寻求的那种方法的几条主要规则(研究问题的方法分四个步骤):

  1. 永远不接受任何我自己不清楚的真理,就是说要尽量避免鲁莽和偏见,只能是根据自己的判断非常清楚和确定,没有任何值得怀疑的地方的真理。就是说只要没有经过自己切身体会的问题,不管有什麽权威的结论,都可以怀疑。这就是著名的“怀疑一切”理论。例如亚里士多德曾下结论说,女人比男人少两颗牙齿。但事实并非如此;
  2. 可以将要研究的复杂问题,尽量分解为多个比较简单的小问题,一个一个地分开解决;
  3. 将这些小问题从简单到复杂排列,先从容易解决的问题着手;
  4. 将所有问题解决后,再综合起来检验,看是否完全,是否将问题彻底解决了。

第三部分,从这种方法里引导出来的行为准则;
第四部分,通过用前述种方法来证明神和灵魂的存在,来证明这种方法的可靠性。也就是他形而上学的基础。
第五部分是他研究过的一系列物理学问题,特别是对于心脏运动以及其他方面医学方面问题的解释,还有人们灵魂和禽兽灵魂的区别;
最后一部分,是作者认为一定要做哪些事情才能在自然研究方面比过去更进一步,以及是哪些理由促使他写书。

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《崇洋:西崽情意结》

受前段时间鲁迅作品大撤退报道漫天飞的影响,在图书馆看到这本书作者柏杨在台湾被称为“活着的鲁迅”时就觉得应该带出来看看,今天看完就写写东东吧。

之前在哪个微博上看到过这样一条:“删掉鲁迅的文章,是因为:现在的很多学生读过鲁迅的文章后都以为鲁迅是当代作家呢!” 这活法也许有些夸张了,不过《崇洋:西崽情意结》书中列举的许多事件都能与今天新闻报道的一些社会事件对号入座倒真挺玄乎的。比如霸王硬上弓一章中,作者对让其感觉“尊喉里就像塞了一泡狗屎”的亚洲影展的描述,让人联想到“用钱堆出来的”世博会;民航公司在神岗上空失事后赔偿标准的“同人不同命”;台湾“联考”的巨大压力下产生的恶性补习、科举坑道、洋举坑道,和当下的考研、公务员考试、托福雅思热对应……

在“针砭社会”中,柏杨对国人的崇洋媚外心理给予了尖刻的嘲讽。不仅仅是站在狭隘的东方主义立场,更看到国人崇洋的片面性:西方文明优秀的文化、制度和文明,没有被国人学习;反倒是外在的负面的时尚却模仿得惟妙惟肖。体现了柏杨“崇洋不媚外”的立场,简而言之,就大致是鲁迅《拿来主义》中的的“取其精华,去其糟粕”吧。 More >